《墨戏》（1）
白云自可怡悦
■书名：《墨戏》■作者：胡烟■出版：河北教育出版社
本书聚焦王维、苏轼、赵孟頫、郑板桥等中国绘画史上的26位文人画巨匠，通过解读画家成长经历、代表性作品，深挖文人画“画心写志”的核心密码。作者胡烟以流畅细腻、文质兼美的笔触，兼具考据精度与诗意灵动，再现文人画家丰富的情感世界与丰饶的精神内核。
本文写“元四家”之一的倪瓒，却从元末散曲作家张鸣善说起。
倪瓒和张鸣善是否有交集，无从考证。但倪瓒的《折桂令·拟张鸣善》，已成为其诗文代表作——“草茫茫秦汉陵阙，世代兴亡，却便似月影圆缺。山人家堆案图书，当窗松桂，满地薇蕨。侯门深何须刺谒？白云自可怡悦。到如今世事难说。天地间不见一个英雄，不见一个豪杰！”
这首小令有很强的音乐感。读来齿间清爽，又意蕴不绝——秦皇汉武的山陵和城阙早已经荒草萋萋了，世代兴亡、江山易主，如同月圆月缺一样自然。我家案上堆的都是书画，窗前栽满松桂，地上长满薇蕨。何必将目光投向侯门呢，白云自可怡情悦性。看茫茫天地间，不见一个英雄，不见一个豪杰。
同样出生于乱世，倪瓒的情绪跟张鸣善截然不同，他更为冷静。倪瓒在高处，冷眼看世间乱象、王朝更替。放眼望去，哪里有什么英雄豪杰的影子呢！
这也许是最理直气壮的目中无人，跟那些君子儒生全然不是一个腔调。与其说崇敬圣贤是一种谦恭之美，那倪瓒式俯视红尘，何尝不是一种超脱之美。
最迷人的，是“白云自可怡悦”，陶陶然随风自乐。联想到，倪瓒早年藏有一块奇石，上刻“飞云”二字，笔法流动。明正德年初，石头被海虞钱氏收藏，却不知出处。恰巧遇到沈周，指认出这正是倪瓒的心爱之物，久置清閟阁中。倪瓒出游时，曾随身携带，后转赠友人。众人得知，连忙珍视起来。文徵明还特为此作《飞云石图》，用题跋讲述了此番来历。可见众文人对倪瓒的崇拜程度。
飞云，自在自由，不为一切所缚。
目中无人的倪瓒，画里，也见不到人。
倪瓒作画，人迹，常以空空一个草亭代替。茫茫天地间，空荡荡像是有人要来，也像是刚刚离去。江面，不见一丝波澜，更看不见船只、渔夫；天空，不见风，亦不见云；暮色，不见一抹晚霞、一只昏鸦。
如此一来，一幅画，终于符合了他的性情——深度洁净。
倪瓒有洁癖。作画之前，他需要很多水。先洗手，随之将太湖的石头洗一洗，冲刷得一点尘土都没有。之后，把树洗一洗，枝干叶子历历分明。最后，连岸边沙石，倪瓒也将其淘洗干净了，清清爽爽，可作案头清供。
倪瓒有耐心。他花了大把的光阴，用来清洗。洗身洗心。似乎总感觉沾染了世间的不洁净，处理事务之前，他都要洗。
会客之前，他要洗澡。那次，道人张雨上门拜访，在客厅等了半天也不见人，书童来报，说先生正在沐浴呢，准备接待贵客。张雨大为感动，将倪瓒当作生死至交。或许，当时倪瓒也只是延续这一习惯罢了。
最著名的，是他清洗梧桐树的逸事。给梧桐树洗澡，起因或许是某文友将一口痰吐到了梧桐树下，具体不得而知。总之，家中仆人各司其职，像举行一项重要仪式，有人端水，有人上树，将梧桐树洗得找不到一粒浮尘。倪瓒在旁监工，唯恐他们敷衍了事。如此，倪瓒洗桐，洗成了典故，洗成了诗。
遗憾，水至清则无鱼，梧桐树终究经不起多番折腾，日渐枯萎。而倪瓒洁癖，依然故我。 （未完待续）
本书聚焦王维、苏轼、赵孟頫、郑板桥等中国绘画史上的26位文人画巨匠，通过解读画家成长经历、代表性作品，深挖文人画“画心写志”的核心密码。作者胡烟以流畅细腻、文质兼美的笔触，兼具考据精度与诗意灵动，再现文人画家丰富的情感世界与丰饶的精神内核。
本文写“元四家”之一的倪瓒，却从元末散曲作家张鸣善说起。
倪瓒和张鸣善是否有交集，无从考证。但倪瓒的《折桂令·拟张鸣善》，已成为其诗文代表作——“草茫茫秦汉陵阙，世代兴亡，却便似月影圆缺。山人家堆案图书，当窗松桂，满地薇蕨。侯门深何须刺谒？白云自可怡悦。到如今世事难说。天地间不见一个英雄，不见一个豪杰！”
这首小令有很强的音乐感。读来齿间清爽，又意蕴不绝——秦皇汉武的山陵和城阙早已经荒草萋萋了，世代兴亡、江山易主，如同月圆月缺一样自然。我家案上堆的都是书画，窗前栽满松桂，地上长满薇蕨。何必将目光投向侯门呢，白云自可怡情悦性。看茫茫天地间，不见一个英雄，不见一个豪杰。
同样出生于乱世，倪瓒的情绪跟张鸣善截然不同，他更为冷静。倪瓒在高处，冷眼看世间乱象、王朝更替。放眼望去，哪里有什么英雄豪杰的影子呢！
这也许是最理直气壮的目中无人，跟那些君子儒生全然不是一个腔调。与其说崇敬圣贤是一种谦恭之美，那倪瓒式俯视红尘，何尝不是一种超脱之美。
最迷人的，是“白云自可怡悦”，陶陶然随风自乐。联想到，倪瓒早年藏有一块奇石，上刻“飞云”二字，笔法流动。明正德年初，石头被海虞钱氏收藏，却不知出处。恰巧遇到沈周，指认出这正是倪瓒的心爱之物，久置清閟阁中。倪瓒出游时，曾随身携带，后转赠友人。众人得知，连忙珍视起来。文徵明还特为此作《飞云石图》，用题跋讲述了此番来历。可见众文人对倪瓒的崇拜程度。
飞云，自在自由，不为一切所缚。
目中无人的倪瓒，画里，也见不到人。
倪瓒作画，人迹，常以空空一个草亭代替。茫茫天地间，空荡荡像是有人要来，也像是刚刚离去。江面，不见一丝波澜，更看不见船只、渔夫；天空，不见风，亦不见云；暮色，不见一抹晚霞、一只昏鸦。
如此一来，一幅画，终于符合了他的性情——深度洁净。
倪瓒有洁癖。作画之前，他需要很多水。先洗手，随之将太湖的石头洗一洗，冲刷得一点尘土都没有。之后，把树洗一洗，枝干叶子历历分明。最后，连岸边沙石，倪瓒也将其淘洗干净了，清清爽爽，可作案头清供。
倪瓒有耐心。他花了大把的光阴，用来清洗。洗身洗心。似乎总感觉沾染了世间的不洁净，处理事务之前，他都要洗。
会客之前，他要洗澡。那次，道人张雨上门拜访，在客厅等了半天也不见人，书童来报，说先生正在沐浴呢，准备接待贵客。张雨大为感动，将倪瓒当作生死至交。或许，当时倪瓒也只是延续这一习惯罢了。
最著名的，是他清洗梧桐树的逸事。给梧桐树洗澡，起因或许是某文友将一口痰吐到了梧桐树下，具体不得而知。总之，家中仆人各司其职，像举行一项重要仪式，有人端水，有人上树，将梧桐树洗得找不到一粒浮尘。倪瓒在旁监工，唯恐他们敷衍了事。如此，倪瓒洗桐，洗成了典故，洗成了诗。
遗憾，水至清则无鱼，梧桐树终究经不起多番折腾，日渐枯萎。而倪瓒洁癖，依然故我。 （未完待续）