近代粤籍画家在沪艺术活动与美术革新影响
■石莉
在近代中国美术的现代化转型进程中，广州与上海是两座极具代表性的城市。两地同属近代对外开放通商口岸，较早接触海外文艺思潮，逐步成长为近现代画坛革新的重要策源地。而联结两座城市艺术发展脉络的，是近代以来大批赴上海开展艺术实践的广东籍画家群体。自十九世纪中叶至抗战爆发的近百年间，众多粤籍画家扎根沪上、深耕艺坛，持续开展丰富的艺术创作与传播活动，为上海画坛注入新颖的绘画理念与创作风格，成为近代沪粤美术交流的重要纽带。
粤籍画家在上海的艺术实践，最早可追溯至近代商业绘画领域。十九世纪五十年代，上海开埠十余年后，一批以绘画为职业的广东画工、画师陆续赴沪谋生。他们将广州口岸发展成熟的外销画技艺引入上海，开设画肆、承接创作，以纸、绫绢、画布为载体，运用水彩、水粉、油画等技法描摹沪上风土人情与城市风貌，作品多面向西方客商传播流通。《沪游杂记》曾对此类画作有所记载，肯定其西式技法的生动传神，也提及作品相对缺乏传统书卷气韵。整体来看，尽管早期商业绘画的艺术格调仍有提升空间，但这类创作实践，大概率是上海民众接触、认知西方绘画艺术的重要渠道，为西式美术在沪传播奠定了早期基础。
进入民国时期，上海艺术生态迎来多元发展的新局面。伴随出版行业的繁荣、书画市场的兴盛，全国各地的艺术家纷纷汇聚沪上，带动沪上艺坛思潮交融、活力倍增。在此发展浪潮中，高剑父、高奇峰、陈树人、何香凝、陈抱一、关良、李金发等一众广东籍画家，积极投身沪上艺术建设，通过创办刊物、组建美术社团、开展展览交流等多元形式，深度参与近代美术革新。
作为岭南画派核心创始人，高剑父、高奇峰曾留学日本，深受近代新式美术教育熏陶，倡导融汇西方写实技法与中国传统笔墨精髓，重视实景写生与现实取材。为推广新式国画理念，高氏兄弟于1912年在上海创办《真相画报》，设立审美书馆负责刊行推广。画报倡导创作者聚焦现实、描摹时代，鼓励历史题材、时事写真与名胜实景创作，引导画坛跳出单一临摹古画的传统范式。刊物不仅常态化刊载高氏兄弟及岭南画家的革新作品，还择优译介十八至十九世纪欧洲古典美术佳作，向大众普及西方艺术理念与创作范式，在当时具备较为前沿的艺术视野。与此同时，陈树人亦在刊物发表《国画教授》《新画法》等文论，系统梳理新式绘画思路。依托《真相画报》这一优质传播平台，岭南画派“折衷中西、融汇古今”的艺术理念得以在上海画坛广泛传播、系统阐释，为近代中国画革新运动提供了有力的理念支撑与实践参考。
除创办美术刊物外，旅居上海的粤籍画家还积极参与各类美术社团建设，借助社团平台打破地域艺术壁垒，促进不同流派、不同背景的艺术家切磋交流、共同精进。1925年，何香凝联合于右任、经亨颐发起成立寒之友画会，高剑父、陈树人、黄宾虹等名家相继加入，社团通过常态化办展研讨、交流画理，持续推动艺术理念的互通互鉴。值得关注的是，民国时期沪上画坛涌现出不少优秀的广东籍女性艺术家，为近代美术发展增添了多元活力。1934年，定居上海的粤籍女画家冯文凤，联合李秋君、陈小翠共同发起成立中国女子书画会，该社团是近代中国颇具规模与影响力的女性美术团体。冯文凤艺术素养全面，兼擅传统书画、西洋绘画、雕塑与摄影，且深耕女子美术教育领域，1918年创办香港女子书画学校，1925年将校址迁至上海。定居沪上后，她积极与沪上名家交流研习，在画坛收获广泛关注。这批女性艺术家的探索与实践，进一步拓宽了女性参与美术创作与艺术交流的渠道，也让上海画坛的艺术格局更趋开放多元。
整体而言，近代广东籍画家在上海的系列艺术实践，并非简单的地域画风移植，而是一场兼具理念革新与实践落地的美术探索运动。画家群体立足沪上多元艺术生态，持续推动中国画在题材选取、技法表达、创作观念上的多元化发展，在一定程度上助力传统绘画适配时代发展需求，为中国近现代美术的现代化转型提供了重要助力。
■作者单位：中国艺术研究院
在近代中国美术的现代化转型进程中，广州与上海是两座极具代表性的城市。两地同属近代对外开放通商口岸，较早接触海外文艺思潮，逐步成长为近现代画坛革新的重要策源地。而联结两座城市艺术发展脉络的，是近代以来大批赴上海开展艺术实践的广东籍画家群体。自十九世纪中叶至抗战爆发的近百年间，众多粤籍画家扎根沪上、深耕艺坛，持续开展丰富的艺术创作与传播活动，为上海画坛注入新颖的绘画理念与创作风格，成为近代沪粤美术交流的重要纽带。
粤籍画家在上海的艺术实践，最早可追溯至近代商业绘画领域。十九世纪五十年代，上海开埠十余年后，一批以绘画为职业的广东画工、画师陆续赴沪谋生。他们将广州口岸发展成熟的外销画技艺引入上海，开设画肆、承接创作，以纸、绫绢、画布为载体，运用水彩、水粉、油画等技法描摹沪上风土人情与城市风貌，作品多面向西方客商传播流通。《沪游杂记》曾对此类画作有所记载，肯定其西式技法的生动传神，也提及作品相对缺乏传统书卷气韵。整体来看，尽管早期商业绘画的艺术格调仍有提升空间，但这类创作实践，大概率是上海民众接触、认知西方绘画艺术的重要渠道，为西式美术在沪传播奠定了早期基础。
进入民国时期，上海艺术生态迎来多元发展的新局面。伴随出版行业的繁荣、书画市场的兴盛，全国各地的艺术家纷纷汇聚沪上，带动沪上艺坛思潮交融、活力倍增。在此发展浪潮中，高剑父、高奇峰、陈树人、何香凝、陈抱一、关良、李金发等一众广东籍画家，积极投身沪上艺术建设，通过创办刊物、组建美术社团、开展展览交流等多元形式，深度参与近代美术革新。
作为岭南画派核心创始人，高剑父、高奇峰曾留学日本，深受近代新式美术教育熏陶，倡导融汇西方写实技法与中国传统笔墨精髓，重视实景写生与现实取材。为推广新式国画理念，高氏兄弟于1912年在上海创办《真相画报》，设立审美书馆负责刊行推广。画报倡导创作者聚焦现实、描摹时代，鼓励历史题材、时事写真与名胜实景创作，引导画坛跳出单一临摹古画的传统范式。刊物不仅常态化刊载高氏兄弟及岭南画家的革新作品，还择优译介十八至十九世纪欧洲古典美术佳作，向大众普及西方艺术理念与创作范式，在当时具备较为前沿的艺术视野。与此同时，陈树人亦在刊物发表《国画教授》《新画法》等文论，系统梳理新式绘画思路。依托《真相画报》这一优质传播平台，岭南画派“折衷中西、融汇古今”的艺术理念得以在上海画坛广泛传播、系统阐释，为近代中国画革新运动提供了有力的理念支撑与实践参考。
除创办美术刊物外，旅居上海的粤籍画家还积极参与各类美术社团建设，借助社团平台打破地域艺术壁垒，促进不同流派、不同背景的艺术家切磋交流、共同精进。1925年，何香凝联合于右任、经亨颐发起成立寒之友画会，高剑父、陈树人、黄宾虹等名家相继加入，社团通过常态化办展研讨、交流画理，持续推动艺术理念的互通互鉴。值得关注的是，民国时期沪上画坛涌现出不少优秀的广东籍女性艺术家，为近代美术发展增添了多元活力。1934年，定居上海的粤籍女画家冯文凤，联合李秋君、陈小翠共同发起成立中国女子书画会，该社团是近代中国颇具规模与影响力的女性美术团体。冯文凤艺术素养全面，兼擅传统书画、西洋绘画、雕塑与摄影，且深耕女子美术教育领域，1918年创办香港女子书画学校，1925年将校址迁至上海。定居沪上后，她积极与沪上名家交流研习，在画坛收获广泛关注。这批女性艺术家的探索与实践，进一步拓宽了女性参与美术创作与艺术交流的渠道，也让上海画坛的艺术格局更趋开放多元。
整体而言，近代广东籍画家在上海的系列艺术实践，并非简单的地域画风移植，而是一场兼具理念革新与实践落地的美术探索运动。画家群体立足沪上多元艺术生态，持续推动中国画在题材选取、技法表达、创作观念上的多元化发展，在一定程度上助力传统绘画适配时代发展需求，为中国近现代美术的现代化转型提供了重要助力。
■作者单位：中国艺术研究院