《战国雄风——中山国历史文化研究》（3）
石刻文字
中山国出土的文字资料，书写方式有毛笔墨书、錾刻、戳印、模铸、错金银等，内容丰富、风格多样，在一定程度上体现了中山国的文化发展状况，是研究中山国文化的重要材料。中山国出土带有文字的文物中，守丘刻石是非常重要的一件，为中国迄今发现最早的天然刻石类纪事碑，对于研究战国文字和中山国历史具有很高的参考价值。
守丘刻石的发现与解读颇具传奇色彩。1935年，平山县南七汲村年仅十几岁的刘西梅在自家田地里劳动，当他在地头起土准备培添被大雨冲垮的田埂时，偶然挖到一块大河光石。他发现这块石头上还刻有文字，于是便把石头运回了家。但是，几十年间没有人能够解读石头上的字，这块石头静静地在刘西梅家的院子里放置了40年。1975年3月，在中山灵寿古城遗址进行考古发掘的陈应祺从平山县上三汲乡的农民那里得知：刘西梅老人曾于多年前在自家的田地里挖出一块刻有文字的石头。于是，陈应祺等人马上到刘西梅家院子里去查看。这块天然河光石大约长90厘米，宽50厘米，厚40厘米，在其一侧的平整处竖刻有两行共19个字。石头上的文字字体为小篆，虽较粗率，但字迹清晰可辨。虽然不能解读石头上的文字，但考古人员初步推断石头上的文字属于战国时期，从而隐约觉得这些文字一定非常重要。于是，考古人员就将石头上的文字描摹下来并寄给了著名学者李学勤。
两周以后，李学勤回信表示：这件石刻非常重要，但是为了慎重，要先答复：石头出土的附近有没有大的土丘？有没有河流水泊？有没有高山？以上疑问均得到了肯定的答复，刻石出土地附近既有陵丘又有山林和水池。随后，李学勤对石头的文字作了释读：监罟尤（囿）臣公乘得守丘，丌（其）臼（旧）将曼敢谒后尗（淑）贤者。铭文的大意有两种解释：一是“（为国王）监管罟囿者公乘得，看守陵墓之旧将曼，敬告后来的贤者”。二是“现任监罟的罪臣公乘得在此看守陵墓，他的旧将曼敬告后来善良贤德的人”。“当然还可以有另一种揣测，公乘得已经死了，葬在陵墓附近，在地下为故君守望，这块石刻起的是类似后来墓碑的作用。石刻是几十年前发现的，且经移动，这一点可惜已无法验证了。”
这块带有文字的河光石，后被学者们命名为“守丘刻石”。刻石铭文内容表明，其所出土的河北省平山县上三汲乡一带为中山国王陵所在地，从而揭开了罩在中山国历史上长达两千多年的神秘面纱，具有重要价值。经考古人员与刘西梅协商，老人积极地把这件珍贵文物捐献给了河北省文物研究所。
石头上的石刻文字共有两行，一行为八个字（含合文一个），一行为十个字。文字笔画并不是十分规整，有的还略显歪扭，文字的间距也欠均匀，两行文字的开始和结尾处也不平齐。守丘刻石上的文字中，有多个字出现于中山王墓中所出土的铜器铭文中，如臣、公、得、其、将、后、贤、者等，但刻石上的文字与铜器上的铭文具体写法并不完全一致，刻石上的文字书写欠规范，有些地方还做了简省。黄盛璋认为：“《河光石铭》石刻文字则随意写刻，所用为俗体，故常有简化。”（注：黄盛璋，中国科学院历史地理学家、古文字研究专家）
■图片来源/书中插图
■书名：《战国雄风——中山国历史文化研究》
■作者：刘卫华
■出版：河北人民出版社
本书系河北博物院副院长、二级研究员刘卫华多年潜心著述的精品力作，全书51万余字、270余张图片，以严谨的学术态度以及独特的剖析视角，细微解读中山文物，立体描述中山风云，全景描摹中山国波澜壮阔的社会画卷，精彩呈现雄风浩荡的中山精神。不仅揭示文物的历史价值、艺术价值和科学价值，还深入剖析其所蕴含的文化信息，从而还原中山国在政治、经济、军事、文化、建筑、工艺等各个方面的整体面貌，让中山雄风得以重现于世。
守丘刻石的发现与解读颇具传奇色彩。1935年，平山县南七汲村年仅十几岁的刘西梅在自家田地里劳动，当他在地头起土准备培添被大雨冲垮的田埂时，偶然挖到一块大河光石。他发现这块石头上还刻有文字，于是便把石头运回了家。但是，几十年间没有人能够解读石头上的字，这块石头静静地在刘西梅家的院子里放置了40年。1975年3月，在中山灵寿古城遗址进行考古发掘的陈应祺从平山县上三汲乡的农民那里得知：刘西梅老人曾于多年前在自家的田地里挖出一块刻有文字的石头。于是，陈应祺等人马上到刘西梅家院子里去查看。这块天然河光石大约长90厘米，宽50厘米，厚40厘米，在其一侧的平整处竖刻有两行共19个字。石头上的文字字体为小篆，虽较粗率，但字迹清晰可辨。虽然不能解读石头上的文字，但考古人员初步推断石头上的文字属于战国时期，从而隐约觉得这些文字一定非常重要。于是，考古人员就将石头上的文字描摹下来并寄给了著名学者李学勤。
两周以后，李学勤回信表示：这件石刻非常重要，但是为了慎重，要先答复：石头出土的附近有没有大的土丘？有没有河流水泊？有没有高山？以上疑问均得到了肯定的答复，刻石出土地附近既有陵丘又有山林和水池。随后，李学勤对石头的文字作了释读：监罟尤（囿）臣公乘得守丘，丌（其）臼（旧）将曼敢谒后尗（淑）贤者。铭文的大意有两种解释：一是“（为国王）监管罟囿者公乘得，看守陵墓之旧将曼，敬告后来的贤者”。二是“现任监罟的罪臣公乘得在此看守陵墓，他的旧将曼敬告后来善良贤德的人”。“当然还可以有另一种揣测，公乘得已经死了，葬在陵墓附近，在地下为故君守望，这块石刻起的是类似后来墓碑的作用。石刻是几十年前发现的，且经移动，这一点可惜已无法验证了。”
这块带有文字的河光石，后被学者们命名为“守丘刻石”。刻石铭文内容表明，其所出土的河北省平山县上三汲乡一带为中山国王陵所在地，从而揭开了罩在中山国历史上长达两千多年的神秘面纱，具有重要价值。经考古人员与刘西梅协商，老人积极地把这件珍贵文物捐献给了河北省文物研究所。
石头上的石刻文字共有两行，一行为八个字（含合文一个），一行为十个字。文字笔画并不是十分规整，有的还略显歪扭，文字的间距也欠均匀，两行文字的开始和结尾处也不平齐。守丘刻石上的文字中，有多个字出现于中山王墓中所出土的铜器铭文中，如臣、公、得、其、将、后、贤、者等，但刻石上的文字与铜器上的铭文具体写法并不完全一致，刻石上的文字书写欠规范，有些地方还做了简省。黄盛璋认为：“《河光石铭》石刻文字则随意写刻，所用为俗体，故常有简化。”（注：黄盛璋，中国科学院历史地理学家、古文字研究专家）
■图片来源/书中插图
■书名：《战国雄风——中山国历史文化研究》
■作者：刘卫华
■出版：河北人民出版社
本书系河北博物院副院长、二级研究员刘卫华多年潜心著述的精品力作，全书51万余字、270余张图片，以严谨的学术态度以及独特的剖析视角，细微解读中山文物，立体描述中山风云，全景描摹中山国波澜壮阔的社会画卷，精彩呈现雄风浩荡的中山精神。不仅揭示文物的历史价值、艺术价值和科学价值，还深入剖析其所蕴含的文化信息，从而还原中山国在政治、经济、军事、文化、建筑、工艺等各个方面的整体面貌，让中山雄风得以重现于世。