《战国雄风——中山国历史文化研究》
（4）
贵族衣装
服饰是社会各阶层人士的生活必需品。贵族阶层的服饰往往华丽美观，代表了时代工艺的最高水平。中山国贵族服饰的具体样貌虽然已难以再现，但从出土文物的遗迹上仍可窥见一斑。
现有考古资料未发现中山国贵族具体服饰的样式，但从中山成公墓出土的银首人俑铜灯服饰上可以窥见上层人物的服饰风格。这件银首人俑铜灯的主体形象是一名站立在兽纹方座上的男子，其服饰具有明显的华夏风格，男俑所着衣服应为战国时期广泛流行的深衣。商周时期，服饰的主要形式是上衣下裳制，袖部较窄小。春秋战国时期流行的深衣则是将衣、裳相连缝制的一种服装形式。“在深衣出现之前，人们的衣服多制成两截，不论是朝祭之服，还是家居便服，都由上衣和下裳组成。深衣的出现为人们提供了一种新的服装形式。”陈澔《礼记集说》云：“朝服、祭服、丧服，皆衣与裳殊，惟深衣不殊，则其被于体也。深邃，故名深衣。”郑玄《礼记注》云：“名曰深衣者，谓连衣、裳而纯之以采也。”孔颖达《礼记正义》曰：“所以此称深衣者，以余服则上衣、下裳不相连，深衣衣、裳相连，被体深邃，故谓之深衣。”春秋战国时期内衣还不完善，穿在里面的裤子是没有裆的，所以较长的深衣可以完整地包裹身体而不致暴露。
深衣的基本特征是交领、右衽、系带、宽身大袖，改变了过去服装将上衣、下裳分开裁制的方法，上下相连接但又保持一分为二的界限，且下摆不再开衩，左前襟的前后片相缝合，后片衣襟加长，呈三角状，穿着时将三角长襟绕至背后，再用腰带系扎。据《礼记·深衣》的记述：“古者深衣盖有制度，以应规、矩、绳、权、衡。短毋见肤，长毋被土。”深衣的长短有一定规则，短不能露出脚踝以上，长不可拖至地面。深衣穿着方便，飘逸洒脱，可以说是对服饰的一种改良。《经典释文》中有：“深衣者，连衣裳而纯之以采也。”深衣常以挺括的锦缎材料装饰袖口、衣缘，即“衣作绣，锦为缘”，一般衣领缘宽二寸，袖缘宽一寸半，下裳缘宽一寸半，大带广四寸，起到装饰作用，使深衣显得更加美观。
银首人俑灯中的男俑所着为春秋战国时期流行的深衣，但又具有明显的自身特色。战国时期男性深衣的曲裾只向身后斜掩一层，女性深衣的曲裾则向后缠绕数层。而这件人俑深衣的曲裾则缠身多层，呈燕尾状曳地，其衣袖也明显宽大，腰部却又十分紧身，领、袖口所镶的边缘——“纯”——比较宽，腰带也比较宽，总体表现出一定的女性化风格。另外，铜灯男俑的衣服上有色彩艳丽的红黑相间的复杂卷云纹，卷云纹间填以黑漆，纹饰华丽细密，其宽大的衣领和衣袖边缘，也体现出繁复、华美的风格，与战国长沙楚墓出土的彩绘木俑衣着很相近。战国时期楚国的服饰一向以样式华美、色彩斑斓著称，长沙楚墓中出土有大量衣饰华丽的彩绘木俑，纹饰有满地云纹、散点云纹等。银首人俑奇异鲜丽的服装、腰部夸张的大带钩均有哗众取宠的意味，其原型可能是一个耍猴弄蛇的倡优，属于宫廷中为中山王提供娱乐的服务人员。
这件人俑的服饰固然不能完全代表中山国的上层服饰，但战国时期上层贵族尤其是君王的喜好对服饰的潮流有非常大的影响，如齐王好穿紫衣，举国皆服紫；楚王好细腰，宫中多饿死。这件人俑的服饰，既吸收了华夏之风，也有独特的风格和创造，并有追求华美的倾向，在一定程度上反映出中山国上层贵族的服饰风格。
■图片来源/书中插图
■书名：《战国雄风——中山国历史文化研究》
■作者：刘卫华
■出版：河北人民出版社
本书系河北博物院副院长、二级研究员刘卫华多年潜心著述的精品力作，全书51万余字、270余张图片，以严谨的学术态度以及独特的剖析视角，细微解读中山文物，立体描述中山风云，全景描摹中山国波澜壮阔的社会画卷，精彩呈现雄风浩荡的中山精神。不仅揭示文物的历史价值、艺术价值和科学价值，还深入剖析其所蕴含的文化信息，从而还原中山国在政治、经济、军事、文化、建筑、工艺等各个方面的整体面貌，让中山雄风得以重现于世。
现有考古资料未发现中山国贵族具体服饰的样式，但从中山成公墓出土的银首人俑铜灯服饰上可以窥见上层人物的服饰风格。这件银首人俑铜灯的主体形象是一名站立在兽纹方座上的男子，其服饰具有明显的华夏风格，男俑所着衣服应为战国时期广泛流行的深衣。商周时期，服饰的主要形式是上衣下裳制，袖部较窄小。春秋战国时期流行的深衣则是将衣、裳相连缝制的一种服装形式。“在深衣出现之前，人们的衣服多制成两截，不论是朝祭之服，还是家居便服，都由上衣和下裳组成。深衣的出现为人们提供了一种新的服装形式。”陈澔《礼记集说》云：“朝服、祭服、丧服，皆衣与裳殊，惟深衣不殊，则其被于体也。深邃，故名深衣。”郑玄《礼记注》云：“名曰深衣者，谓连衣、裳而纯之以采也。”孔颖达《礼记正义》曰：“所以此称深衣者，以余服则上衣、下裳不相连，深衣衣、裳相连，被体深邃，故谓之深衣。”春秋战国时期内衣还不完善，穿在里面的裤子是没有裆的，所以较长的深衣可以完整地包裹身体而不致暴露。
深衣的基本特征是交领、右衽、系带、宽身大袖，改变了过去服装将上衣、下裳分开裁制的方法，上下相连接但又保持一分为二的界限，且下摆不再开衩，左前襟的前后片相缝合，后片衣襟加长，呈三角状，穿着时将三角长襟绕至背后，再用腰带系扎。据《礼记·深衣》的记述：“古者深衣盖有制度，以应规、矩、绳、权、衡。短毋见肤，长毋被土。”深衣的长短有一定规则，短不能露出脚踝以上，长不可拖至地面。深衣穿着方便，飘逸洒脱，可以说是对服饰的一种改良。《经典释文》中有：“深衣者，连衣裳而纯之以采也。”深衣常以挺括的锦缎材料装饰袖口、衣缘，即“衣作绣，锦为缘”，一般衣领缘宽二寸，袖缘宽一寸半，下裳缘宽一寸半，大带广四寸，起到装饰作用，使深衣显得更加美观。
银首人俑灯中的男俑所着为春秋战国时期流行的深衣，但又具有明显的自身特色。战国时期男性深衣的曲裾只向身后斜掩一层，女性深衣的曲裾则向后缠绕数层。而这件人俑深衣的曲裾则缠身多层，呈燕尾状曳地，其衣袖也明显宽大，腰部却又十分紧身，领、袖口所镶的边缘——“纯”——比较宽，腰带也比较宽，总体表现出一定的女性化风格。另外，铜灯男俑的衣服上有色彩艳丽的红黑相间的复杂卷云纹，卷云纹间填以黑漆，纹饰华丽细密，其宽大的衣领和衣袖边缘，也体现出繁复、华美的风格，与战国长沙楚墓出土的彩绘木俑衣着很相近。战国时期楚国的服饰一向以样式华美、色彩斑斓著称，长沙楚墓中出土有大量衣饰华丽的彩绘木俑，纹饰有满地云纹、散点云纹等。银首人俑奇异鲜丽的服装、腰部夸张的大带钩均有哗众取宠的意味，其原型可能是一个耍猴弄蛇的倡优，属于宫廷中为中山王提供娱乐的服务人员。
这件人俑的服饰固然不能完全代表中山国的上层服饰，但战国时期上层贵族尤其是君王的喜好对服饰的潮流有非常大的影响，如齐王好穿紫衣，举国皆服紫；楚王好细腰，宫中多饿死。这件人俑的服饰，既吸收了华夏之风，也有独特的风格和创造，并有追求华美的倾向，在一定程度上反映出中山国上层贵族的服饰风格。
■图片来源/书中插图
■书名：《战国雄风——中山国历史文化研究》
■作者：刘卫华
■出版：河北人民出版社
本书系河北博物院副院长、二级研究员刘卫华多年潜心著述的精品力作，全书51万余字、270余张图片，以严谨的学术态度以及独特的剖析视角，细微解读中山文物，立体描述中山风云，全景描摹中山国波澜壮阔的社会画卷，精彩呈现雄风浩荡的中山精神。不仅揭示文物的历史价值、艺术价值和科学价值，还深入剖析其所蕴含的文化信息，从而还原中山国在政治、经济、军事、文化、建筑、工艺等各个方面的整体面貌，让中山雄风得以重现于世。